HAYRETTİN ÖNEN – DİNİMİZDE TARİKAT VAR MIDIR? (1)

Evet Kur’an’da tarikat vardır. Tarik insan ruhlarını Allah’a ulaştıran yedi gök katını ifade eden yolun adıdır. Bu yolda olan saliklere tarikat ehli, tarikat ehli kulların oluşturduğu topluma ise tarikat denir. Başlarındaki görevli olan kişiler ise Allah’ın tayin ettiği mürşidlerdir.

Bu yol insan ruhlarını Allah’a ulaştıran Sıratı müskakimdir, miraç yoludur. Hiçbir tarikat bir diğerinin rakibi değildir. Hiçbir tarikat ehli ve başındaki kişi kendilerine ve kendisine çağıramaz. Davet Allah’adır. Hiçbir gerçek tarikatın başındaki kişi ve tarikat mensupları başkalarını kötüleyemez, başka tarikatlar ve başlarındaki Allah’ın tayin ettiği mürşidlere iftira atıp yalanlayamaz. Eğer bir şüphesi varsa bunu hacet namazı kılarak Allah’tan sorar.

Bunu yapmayan hangi tarikat lideri ve tarikat ehli varsa onlar gerçek tarikat değildir ve başlarındaki bulunan zatı muhterem kim olursa olsun Allah’ın tayin ettiği mürşid değildir. O kişi kendisi o posta oturmuş oraya layık olmayan zavallı bir insan ve cemaat lideridir. Bu yüzden zaten ülkemizde ve dünyada cemaatler ekonomik ve siyasi güç olmuşlar ve birbirlerini rakip görerek kötüleyip aşağılama ve itibarsızlaştırma çabasına girerek şeytanlarla işbirliği yapmış ve tagutlardan olmuşlardır.

Tarikatın gayesi Allah’a ölmeden evvel ruhunu ulaştırmak ve yalnızca Allah’ın rızasını dileyerek şeytan ve taguta kul olmaktan kurtulup Allah’a kul olmaktır. Tarikatın gayesi tarikat üzerinden ruhu, vechi, nefsi ve iradeyi Allah’a teslim etmek. Yani Müslüman olmaktır. Tarikat ehli derviş adaylarının maksûdu yalnız Allah olacak ne cehennemden korkacak ne cennete tamah edecek”

Hz. Yunus’un dediği gibi; Cennet cennet dedikleri, Birkaç evle birkaç huri, Dileyene ver sen onu, Bana seni gerek seni… “Cennet için ibadet eden Allah’a ibadet etmiş olmaz, nefsine ibadet etmiş olur” “Allaha ulaşmayı dileyerek hacet namazın kılarak Allah’ın işaret ettiği mürşidine tabi olan tarikat ehli olmak eski meşhur ünvanla Dervişlik; nefsini tezkiye ve tasfiye etmektir, nefsini ruh hüviyetine büründürmektir, nefsini insan etmektir, bunun da çaresi en büyük ibadet Allah’ın zikridir”

72/CİNN-16:) Ve eğer onlar, tarikat üzere olarak (Allah’a) yönelselerdi, onları mutlaka bol su (rahmet) ile sulardık (bol bol rahmet ulaştırırdık) ki. Sadece Allah’a ulaşmayı dileyenler Allah’ın göstereceği mürşidlerine ulaşır ve tâbî olurlar. Bu tâbiiyet ruhun vücuttan ayrılmasını ve devrin imamının ana dergâhına ulaşmasını sağlar.

Allah’a ulaşmayı dilemeyenler hangi mürşide tâbî olurlarsa olsunlar, ruhları vücutlarından ayrılmaz ve tarikat üzerinde, yani Allah’a ulaştıracak yollar üzerinde olamazlar. Her dergâhtan devrin imamının dergâhına, yani Allah’a ulaştıracak dergâha mutlaka yol vardır. Ana dergâha ulaşanlar artık Sıratı Mustakîm üzerinde olanlardır. Onlar zikir yaptıkları zaman Allah’tan rahmet, fazl ve salâvât nurları kalplerine ulaşır.

23/MU’MİNÛN-17: Ve andolsun ki Biz, sizin üzerinizde 7 yol yarattık ve Biz, yaratmaktan gâfil değiliz. Burada, ruhun yolculuğunun devam ettiği 7 tane gök katını birbirine bağlayan yollardan söz edilmektedir. Ruh, her katta ayrı bir işleme tâbî tutulur ve neticede Allah’a ulaşır. Bu yolun adı Tarîki Mustakîm’dir.Allah‘ın üzerimizde 7 gök katını zemin kata bağlayan 7 tarîk (yol) yarattığı kesinleşiyor. Bu Tarîki mustakîm’dir. Bu katları aşarak 7. gök katına ulaşan ruhumuz 7 yatay âlem aşmak suretiyle illiyyini geçerek sidretil münteha’ya ulaşır. Oradan dikey bir yolculukla Allah’a ulaşır.

Bu bizim ruhumuzu Allah’a ulaştırmamızı sağlayan yol sıratı müstakimin adıdır. 15/HİCR-41: Allahütealâ şöyle buyurdu: “İşte bu, Bana yönlendirilmiş (Bana ulaştıran) yoldur.” “Mustakîm” istikamet üzere olan; “sırat” ise yol demektir. Hicr-41, “Sıratı Mustakîm” kavramı konusundaki en önemli ayettir. Devam edecek inşallah…